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國標舞的藝術價值和使用價值概述
2015.10.21
“國標舞”的美學價值,就是將傳統文化中民間舞蹈服務於當今社會人們所追求的審美價值。“國標舞”在中國迅猛興盛,凝聚了有志於振興中華舞蹈全面發展的前輩們的努力,從80年代引入並成為北京舞蹈學院的一門學科,短短20多年的歷程,在全國大中小城市長久的“熱火朝天”地發展著,其中有著“國標舞”自身的藝術價值和使用價值。    國標舞舞蹈教室以及各自不同的藝術魅力都源於不同國家不同文化傳統中的民間舞蹈:如“歐洲宮廷舞之王”的“華爾滋”是早在12世紀德國巴伐利西和奧地利維也納地區農民中流行;“探戈舞”起源於非洲西部民間舞蹈探戈諾舞;“狐步舞”起源于美國黑人舞蹈;0J陝步舞’從美國民間舞P,E,E,PB。D丫改編而成;“維也納華爾滋”起源於奧地利北部山區農民躍“森巴舞”是從農村的搖擺森巴舞傳人城市後演變而來的;“恰恰舞’由非洲傳入拉美,後在古巴獲發展的模仿企鵝姿態創編的舞蹈;“倫巴舞”是由古巴舞吸收、6世紀非洲黑人舞蹈西班牙“波菜羅”舞逐漸完善;“鬥牛士舞’起源於西班牙,是模仿西班牙鬥牛士動作的舞蹈;“牛仔舞”源於美國西部表現牧人強健體魄的舞蹈,濃郁的民族風情和地域文化浸潤了“國標舞”的風格形成,井隨時代的變遷拋棄了舊時的單一和粗俗逐步完善演化成而今我們看到的“創造性地繼承民間舞蹈’中有價值的動律、節奏、風格、性格,而成為了“當今最好的室內運動和娛樂形式”。“國標舞”吸收了各種舞蹈的風格,又形成了獨特的美學價值。 國標舞教學既有“街舞”的節奏感,又避開了“街舞”的隨意性,也擺脫了“街舞”機械動作的單一,而凸顯優美,高雅、激情、活潑等特性。   “國標舞’是人與人之間的直接“對話”, 國標舞舞蹈教室不只是簡單地停留在“說理”、“敘事”、“娛神”、“娛人’、“娛時”上,而是直抒胸懷。令不同階層、不同職業、不同年齡、不同性別的人們“一牽手就觸電“。“國標舞”是自娛性與表演性的高度統一,它告訴人們“為自己而舞”,使麻木的人們在舞蹈中拋棄疲憊、擺脫精神壓力、瓦解情感桎梏、感受到自我存在的精神價值。   “國標舞”嚴格的規範性又使 舞蹈教室教學具有了“觀賞價值“和“約定俗成”的物質價值。為了達到舞步準確、節奏和諧、調度合理、舞姿優美和風格濃烈,人們會心甘情願地苦苦追求,以求達到“國標舞’的外在美。而以專業、非專業和不同年齡不同級別的評獎機制,為這一舞蹈形式得到公平、公正、健康的發展起到了保駕護航的作用。“國標舞”的評獎機制又刺激了不同層次的“培訓班”的發展,“國標舞總會”承襲了北京舞蹈學院《中國舞分級考試教材》的科學性,使循序漸進的“國標舞”教育機制得以立足,使從幾歲到幾十歲不同年齡、專業與非專業的“國標舞”舞蹈愛好者們能長期接受舞蹈教育,使民眾從自娛自樂的舞盲中通過嚴格系統學習後能夠自我表現。進而逐步達到舞蹈表演“高手”的自我實現,形成完美教育的良性迴圈,使這一舞蹈形式有了使之長久不衰的教學模式。   “國標舞”比賽的音樂不得不讓舞者在數年的努力中,把音樂融匯到身體裡,把身體溶化在音符中。“國標舞”的動作不但借鑒了“芭蕾舞’的穩、准、飄,又像電視劇《不如跳舞》中那樣走近平民,“國標舞’的不同舞種分類又贏得了比“現代舞”更多的“人氣”(參與者和觀賞者)。可以說,“國標舞’既可像“現代舞’那樣“我要怎樣”獨自舞蹈。又吸取了“現代舞”收縮自如的肢體語言符號,還超越其感情的單一性和局限性的表現。兩人一組的節約型舞蹈,更適合各工薪階層能夠保證“長期訓練’的時間投入和“長期表演”的經費投入,在舞蹈中感覺到每一天都是新的。   “國標舞”在中國發展,離不開眾多的工作在基層的舞蹈教師、舞蹈編導、舞蹈演員們,他們立足中華民族的本根,創造了適應當今社會人群精神生活所需,適合在中國現代相傳的中國 臺北經紀公司精美的傳承模式,我們的李正一、唐滿成、孫穎、高金榮、林懷民等前輩做到了“古為今用’,提煉創造了中國的“古典舞”流派。我們的肖蘇華、王玫、張建民、張守和、張平等老師做到了“洋為中用”,創造發明了中國舞蹈的編舞技法。我相信“國標舞”也能與中國傳統民間舞蹈有機地結合起來,以適應中國人的審美觀和價值觀。
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